Facce da Regime

Riscattare l’uomo da un’esistenza mediocre, attraverso l’attivismo di una vita vissuta come una conquista nella più totale esaltazione della propria volontà: questa la quintessenza del Fascismo, questo il motivo dei suoi larghi consensi nel ceto medio, quello, cioè, che meglio di ogni altro, soffriva il grigiore piccolo-borghese. La Marcia su Roma non si limitò a stravolgere l’assetto istituzionale d’Italia: sul piano ideologico, fu, infatti, in grado di rispondere al principio di uguaglianza di tutti i cittadini, ignorato dallo stato liberale, non con la mortificazione dell’individualità, come in Unione Sovietica,  ma con il rivoluzionario progetto di fare di ciascun individuo un’intrepida figura a metà tra il superuomo dannunziano e l’eroe classico. Nacque così il mito dell’uomo fascista che, moschetto in braccio, affronta, sprezzante, il pericolo e la morte. Un mito così permeante il Ventennio da non rimanere semplice tema della propaganda, ma da venir realmente incarnato da molti uomini che del regime furono protagonisti.

"Gim dagli occhi verdi"

Facce di personaggi totalmente votati alla causa fascista, divinità minori di un pantheon dominato, ovviamente, da Benito Mussolini e dal suo carisma. Tra le loro effigi spicca, sbarazzina, quella di Ettore Muti, “Gim dagli occhi verdi”, come lo soprannominò nientemeno che il vate ed ispiratore dei miti dell’Italia fascista, Gabriele D’Annunzio. Classe 1902, Muti, espulso, l’anno prima, da tutte le scuole del Regno per un pugno ad un professore, a 14 anni, dopo un tentativo fallito, riuscì ad arruolarsi negli Arditi sotto falso nome e a prendere parte alla Prima Guerra Mondiale: si sarebbe addirittura guadagnato una medaglia al valore se non fosse stata scoperta la sua vera identità. A guerra finita, partecipò all’Impresa di Fiume durante la quale rimase affascinato proprio da Mussolini che seguirà nella Marcia su Roma. Fu uno dei più grandi aviatori dell’epoca fascista come dimostrò nella campagna di Etiopia, nella Guerra in Spagna (dove meritò il soprannome di “Cid alato”) e nella II Guerra Mondiale. Eloquente la sua morte: venne ucciso il 24 agosto 1943 dai Carabinieri a Fregene per ordine di Badoglio, in quanto sospettato di aver organizzato un golpe per riportare Mussolini a Roma. Una vicenda esistenziale connotata oltre che dalla violenza e dalla follia,  dal coraggio e dall’avventura: caratteristiche tipiche dell’eroe fascista che il mondo intero, non solo la propaganda di regime,  ammirò nella persona di Italo Balbo, il barone rosso italiano, rimasto famoso per le proprie trasvolate oceaniche. A cavallo del 1930-31, dopo aver attraversato il Mediterraneo in aereo, volò da Orbetello a Rio de Janeiro. Due anni dopo, ripetè l’impresa con la Crociera Aerea del Decennale dell’Aviazione Regia: passando per l’Islanda, volò dall’Italia a Chicago, dove gli venne intitolata la 7th Avenue. Sulla via del ritorno passò per New York, dove, oltre ad essergli intitolata un’altra via, incontrò Roosevelt e venne organizzata una parata in suo onore. Ad alimentare il suo mito, la misteriosa morte, la quale coincise con l’ultimo viaggio aereo: il 28 giugno 1940, a Tobruk (Libia), il suo aereo, con a bordo il padre dello scrittore Folco Quilici, scambiato dall’incrociatore “San Giorgio” per un mezzo nemico, venne abbattuto. Gli Inglesi, il giorno dopo, paracadutarono sul campo italiano un messaggio di condoglianze per la morte di un aviatore l’ammirazione per il quale andava anche oltre l’odio per il nemico.

Italo Balbo

Tutt’altro il carattere di Alessandro Pavolini, un uomo a metà strada tra genio e follia, il cui intelletto precoce e brillante sempre si accompagnò ad uno sguardo luciferino, incapace di tradire la crudeltà dell’ideatore dei “franchi tiratori”, i cecchini incaricati di sparare persino alle donne che uscivano di casa a prendere l’acqua, durante l’assedio degli Alleati alle roccaforti fasciste. A soli 8 anni Pavolini scrisse a favore della Guerra di Libia (1911),  mostrando indubbie doti intellettive e letterarie, consacrate dalle due lauree prese in Giurisprudenza e Scienze Sociali. Fu tra i redattori del Manifesto della Razza nel ’38 e Ministro del MINCULPOP a partire dall’anno successivo. Nella totale esaltazione di burattinaio di un’informazione ridotta a propaganda persino la sua grammatica perse i colpi, andando incontro a clamorosi infortuni linguistici, mentre il delirio del potere lo portò ad usare l’incarico pubblico per diffondere notizie che smentissero la sua relazione con Doris Duranti, l’amante che lo seguì anche a Salò. Nella cittadina lombarda fu membro di spicco del Governo Repubblichino per il quale ideò le famigerate Brigate Nere ed organizzò il famoso piano di salvataggio del ridotto della Valtellina, prima di incontrare una fine analoga a quella del duce: il suo cadavere, come quello di Mussolini, venne appeso in Piazzale Loreto. Unico sopravvissuto al duce, tra gli eroi del Ventennio, fu il Generale Rodolfo Graziani: il leone africano italiano degno di essere accostato alla volpe del deserto tedesca, Erwin Rommel. Dalla Libia all’Etiopia, sotto il suo comando le truppe italiane conquistarono il famoso “posto al sole”. La “riconquista della Tripolitania”, nel 1924, valse a lui, membro di una famiglia borghese, la tessera honoris causa del PNF. Nel ’30 venne nominato dal duce governatore della Cirenaica, mentre la sua consacrazione coincise con la Guerra d’Etiopia (1935-36) nella quale si distinse per il cinismo con cui predispose l’uso dell’iprite. 

Rodolfo Graziani

Dell’Etiopia, possedimento del re-imperatore Vittorio Emanuele III, divenne Vicerè, incarico che interpretò con tutta la freddezza marziale che gli apparteneva, non omettendo, anche in questa occasione, di mettere in atto modalità di repressione dell’opposizione indigena, brutale quanto i crimini commessi nella guerra. Scampato miracolosamente a ben 9 bombe in un attentato nel ‘37 ad Addis Abeba, dopo la fallimentare campagna d’Egitto, venne destituito da ogni incarico per circa 2 anni. Fu grande protagonista, invece, della  RSI come Ministro della Difesa e principale promotore dell’esercito repubblicano, predisponendo la condanna a morte per la renitenza alla leva obbligatoria. Catturato dagli Alleati, venne sottoposto, dopo la Guerra, a vari processi per le sue responsabilità nel fascismo, accuse dalle quali venne in parte scagionato giacchè militare, e dunque vincolato all’obbedienza agli ordini dei superiori. Nel ’52, ormai postumo di se stesso, aderì al Movimento Sociale Italiano. Molti altri i volti del regime che in un modo o nell’altro generarono impressione ed ammirazione nelle menti degli Italiani: il generale Emilio De Bono, capace di affrontare la fucilazione con una tale fermezza stoica da dire ai propri giustizieri “Mi fregate di poco: ho 68 anni!”; il genero di Mussolini, Galeazzo Ciano, famoso per l’opposizione “in casa” al duce; il professor Gentile, teorico del regime; Alfredo Rocco, il giurista con la concezione hegeliana dello Stato: uomini nei quali tratti di genio, intraprendenza e patriottismo, convivevano con cecità, follia e un’attrazione per la violenza, priva del benché minimo barlume di carità cristiana.

Questi i frutti di un regime che, come recitava l’inno “Giovinezza”, volle fare degli Italiani un popolo di eroi, riuscendo, meglio di ogni altro, ad incarnare le più segrete ambizioni di una generazione tradita dalla democrazia e dal grigiore borghese, nell’intrepida (ma falsa) immagine di esaltati avventurieri in camicia nera.

Rosario Livatino, martire della giustizia e della fede

Agrigento. La terra dei templi. La terra di Pirandello, Sciascia e Camilleri. Una terra che oggi ricorda il magistrato Rosario Livatino, ucciso 22 anni fa in un agguato di mafia. Era un caldo venerdì di fine estate in quel lontano 1990. Il terribile biennio del '92-'93 era ancora lontano, ma - si sa - nulla nasce dal nulla. La Strada Statale 640 era stata teatro nel 1988 dell'agguato mortale a Antonino Saetta, in cui perse la vita anche il figlio Stefano: questo omicidio non ha avuto alcuna risonanza né l'anniversario della sua morte - 25 settembre - viene ricordato quanto merita. L'omicidio Saetta rappresenta una svolta nelle stragi di mafia, perché per la prima volta Cosa Nostra colpisce un magistrato giudicante, non inquirente; il messaggio è forte e chiaro: anche solamente appartenere ad un organo di giustizia rappresenta un buon motivo per essere uccisi.

Rosario Livatino è al volante della sua Ford Fiesta color amaranto quando viene raggiunto dai suoi killer: la prima pioggia di piombo lo lascia quasi illeso, colpendolo solamente alla spalla e permettendogli di abbandonare la macchina e tentare una disperata fuga oltre il guardrail. Braccato dai suoi killer viene raggiunto da una nuova raffica di proiettili, questa volta fatale. Dietro al Giudice Ragazzino - così fu ribattezzato Livatino dopo la morte - viaggiava sulla sua Lancia Thema Pietro Nava, che poté assistere all'agghiacciante agguato e testimoniare coraggiosamente al processo; la sua testimonianza fu decisiva, ma lui non poté più tornare al suo paese, né il suo nome comparì più negli elenchi telefonici: una storia tutta italiana, di una giustizia che ancora non riesce a protegge chi per amore della giustizia stessa mette a repentaglio la vita propria e dei propri cari.

Quando le forze dell'ordine raggiunsero il luogo dell'omicidio Livatino, vennero ritrovati accanto al corpo del magistrato i suoi occhiali e la sua agenda: sulla prima pagina tre lettere, S.T.D. Gli inquirenti si interrogheranno a lungo sul significato di queste lettere, congetturando ipotesi su ipotesi, mentre a casa sua tutti sapevano benissimo la verità. Sulla sua tesi Rosario aveva voluto ringraziare ovviamente i genitori e i suoi cari, ed aveva aggiunto sotto ai ringraziamenti una giaculatoria: SUB TUTELAM DEI, sotto la tutela di Dio. Chi lo conosceva afferma che lui dava una doppia interpretazione a questa frase; oltre a quella già citata se ne propone un'altra, basata sull'etimologia della parola "tutelam", che proviene dal verbo "tueor", che significa osservare, guardare: Livatino voleva ricordare a sé stesso di essere in ogni istante sotto lo sguardo allo stesso tempo paterno e giudice di Dio, al cospetto del quale non sfugge nulla dell'animo umano. In una delle sue famose agendine - tutte segnate con la stessa sigla - si legge: "Quando moriremo non ci verrà chiesto quanto siamo stati credenti, ma quanto simo stati credibili".

È in corso il processo di beatificazione del Servo di Dio Rosario Livatino, "martire della giustizia e della fede" come lo definì Giovanni Paolo II in occasione di un incontro con i genitori nel 1993.

Aborto: quel miliardo di morti che l'ideologia non riesce a nascondere

La Seconda Guerra Mondiale rappresenta sicuramente gli anni più sanguinosi dell’intera storia umana: oltre agli anni ‘39 - ‘45 - i sei anni di guerra ufficiale - vanno presi in considerazione anche le violente scie di sangue che si sono trascinate a lungo, soprattutto nell’Europa dell’Est, dove prima la dominazione sovietica e poi la caduta stessa dell’URSS non poterono evitare violenze e spargimenti di sangue. I caduti in guerra negli anni ’39 - ’45 rappresentano un tristissimo record, con i suoi 50 milioni di vite spezzate. Si tratta di una cifra raccapricciante, ancor di più alla luce di un recente studio che quantifica le morti causate da guerre, genocidi, stragi e violenze di ogni sorta in tutta la nostra storia, dalla Guerra del Peloponneso a quelle del Golfo, passando per quelle puniche e quelle napoleoniche: i dati più ottimistici stimano 150 morti, quelli più tetri sfiorano i 200 milioni. Quasi un terzo dunque sono state causate dalla Seconda Guerra Mondiale, quasi la metà nell’ultimo secolo, considerando anche la Grande Guerra.

E tuttavia esiste un’altra causa di morte che strappa ai conflitti dell’ultimo secolo questo funereo record: stando ai dati dell’Organizzazione Mondiale della Sanità dal 1997 ad oggi nel mondo sono stati autorizzati 53 milioni di aborti l’anno, per un totale in oramai 16 anni di quasi un miliardo di vite spente egoisticamente sul nascere. In ogni singolo anno di questi tre lustri sono stati mandati a morte legalmente lo stesso numero di persone che nell’intera Seconda Guerra Mondiale, senza che nessun Processo di Norimberga emettesse alcuna sentenza né condanna, anzi: questo vero e proprio genocidio è stato autorizzato, legalizzato ed incoraggiato dalle istituzioni civili, con una vergognosa incoerenza che nemmeno una propaganda ideologia riesce a camuffare.

Una propaganda ideologica che non ricorda - o meglio, non vuole ricordare - che l’aborto viene legalizzato in origine nei più terribili totalitarismi dell’ultimo secolo: la nascente URSS e il Terzo Reich nazista. Nel 1917 la rivoluzione comunista, considerando la famiglia come tipica dell’ingiusto e corrotto mondo borghese, non la considera un istituto naturale, ma un bisogno creato dalla storia; l’abolizione della proprietà privata corrisponde - per Lenin, Dom Deschamps, Fourier, Marx, Babeuf, Morelly e via discorrendo - l’abolizione dei rapporti familiari e autorizza quindi tanto l’aborto quanto il divorzio.

La Germania di Hitler sembra avere delle motivazioni probabilmente meno filosofiche e più semplicemente appartenenti ad un’ideologia nazionalistica dominante: la prima famiglia non è quella in senso stretto, ma lo Stato, il Popolo tedesco, la Razza Ariana. Per lo Stato la gioventù deve essere forte, sana e vigorosa: come a Sparta si aveva la barbara consuetudine di esporre i bambini deformi, così Hitler autorizza l’eliminazione di ogni individuo che possa “disonorare” con le sua malformazioni la pura razza ariana.

La strana storia che si narra oggi vede in Hitler e Stalin che legalizzano l’aborto, due pazzi nemici dell’umanità dall’indicibile violenza, mentre quando la stessa scelta viene presa dall’Europa e da tutto il mondo Occidentale si canta la vittoria dei diritti umani e delle libertà personali individuali: incoerenza - diremmo - ma in fondo non è altri che l’ideologia contorta che appanna la nostra vista primeggiando ogni giorno su giornali, televisione, libri, aule di scuola e sale di governo.

La Breccia di Porta Pia: un sopruso mistificato

20 settembre 1870: si consuma la Breccia di Porta Pia, un evento festeggiato dalla retorica risorgimentale come la trionfale battaglia con cui Roma venne restituita alla sua legittima posizione di capitale di un’Italia, di cui poteva essere considerata madre culturale e massima espressione storica. I Romani, invece, non poterono fare a meno di attribuire alla presa di Roma, lo straripamento del Tevere proprio gli ultimi giorni di quel 1870, macchiato dalla profanazione del cuore della Cristianità. Una credenza popolare che testimonia la timida accoglienza da parte dei cittadini romani della “liberazione dal governo dei preti” (come venne presentata dai liberali) nonché la totale mancanza di una reale spinta unitaria dal basso. Il giornalista Ugo Pecci, entrato in Roma con l’esercito piemontese quel giorno, riportò: “Noto prima di ogni altra cosa la mancanza assoluta di qualunque entusiasmo (…) Sette o otto reggimenti di fanteria traversano le strette vie della città colla musica. Nessun saluto, nessun sorriso, pianti si, molti”. Una testimonianza simile a quella del rivoluzionario Vittorio Ferrari, il quale, in riferimento al fallito tentativo di insurrezione interna cui aveva partecipato nel 1867, l’anno della battaglia di Mentana, scrisse: “Verso sera proprio nell'ora in cui il corso di Roma è più animato, lo spettacolo che si offriva al passaggio della berlina papale era quello di un'onda marina procedente e maestosa. Tutta la gente sostava e si sistemava a terra di mano in mano che la carrozza procedeva. E così via fino a Porta del Popolo. Noi ci fissammo in viso l'un l'altro come estatici a quello spettacolo: quando rinvenimmo dallo stupore, ci domandammo: "Che siamo venuti a fare noi ?!?”

Una foto della breccia, visibile a destra

Parole che manifestano l’unilateralità della conquista sabauda a livello sia ideologico che militare, dato che le truppe pontificie avevano ordine di non rispondere al fuoco ma di retrocedere progressivamente difronte al nemico in modo tale da dimostrare il carattere illegittimo dell’aggressione piemontese ad un potere millenario quale quello papale. Rifiutato da parte di Pio IX l’ultimatum del 10 settembre, nel quale Vittorio Emanuele II, facendo buon viso a cattivo gioco, esplicitava: “l'indeclinabile necessità per la sicurezza dell'Italia e della Santa Sede, che le mie truppe, già poste a guardia del confine, inoltrinsi per occupare le posizioni indispensabili per la sicurezza di Vostra Santità e pel mantenimento dell'ordine”, i bersaglieri cinsero d’assedio la città alle 5 del mattino del 20 settembre, in previsione di una trionfale entrata il giorno successivo, il 21, anniversario della prima repubblica giacobina. Le truppe del generale Raffaele Cadorna, cercarono di forzare Porta Pia e Porta San Pancrazio, mentre il generale Bixio, già dirimpettaio di Garibaldi nell’impresa dei Mille, alle 6:35 cominciò a cannoneggiare direttamente San Pietro, tanto che molti proiettili finirono nei giardini vaticani. Il papa, definendolo un “novello Attila, intenzionato a buttare nel Tevere la Curia Romana”, dopo aver annunciato ai rappresentanti delle nazioni cattoliche la decisione di arrendersi per evitare inutili spargimenti di sangue, fece issare la bianca bandiera della resa sopra la cupola di San Pietro.

Ma la Storia aveva bisogno di una presa teatrale, da poter paragonare a quelle di Troia o di Cartagine, e così, mentre Bixio continuava il personale tentativo di ridurre il centro della Cristianità ad un cumulo di macerie (in modo del tutto ingiustificato dagli stessi piemontesi), i bersaglieri, a Porta Pia, anziché usare la maniglia (l’accesso era stato lasciato libero dalle arrese truppe pontificie), vollero aprire una breccia mediante l’uso di esplosivo. Nella calca dell’assalto, venti bersaglieri rimasero sul campo, colpiti dal fuoco amico o calpestati da altri compagni – giacchè Roma andava conquistata di corsa, come nel proverbiale stile del reparto -. Una volta entrati, occuparono le caserme, i ministeri, i tribunali e la zecca, appostando sul Gianicolo e a Castel Sant’Angelo batterie di cannoni puntati sul Vaticano. Il papa era stato fatto prigioniero e la sua Roma ridotta da centro universale dell’orbe cattolico a capitale di uno staterello, messo su dagli intrighi massonici e dotato di norme fortemente anticlericali, con un atto più simile ad un arrembaggio che ad un’azione militare. A tal proposito è significativo ricordare che il generale Raffaele Cadorna, nel 1880, X anniversario della “Breccia di Porta Pia”, si rifiutò categoricamente di partecipare ai festeggiamenti in ricordo di una “battaglia disonorevole, inutile e sacrilega” e che lo stesso Regno d’Italia, in seguito ad un’aggressione oggettivamente illegittima (nessun principe europeo poteva vantare un potere più antico di quello papale), incorse in un lungo isolamento internazionale. Fatti che mostrano la spaccatura tra la realtà dei fatti, avvertita dai diretti osservatori, e la mistificazione che venne fatta dalla retorica risorgimentale di un atto, utile a nulla più che mettere a Roma, depositaria della cultura occidentale, al posto del papa, un re che fece vanto di aver letto un solo libro in vita sua: il regolamento militare. Il risultato lo vediamo nell’ottusa volgarità delle costruzioni spuntate come funghi all’indomani del 1870, in una sfrontata speculazione edilizia che cancellò le forme rinascimentali della Città Eterna e la privò dei suoi verdi e numerosi giardini, facendone la grigia bancarella che è oggi.

Dante il cristiano islamico

L'icona del cristianesimo medievale, il fondatore della letteratura italiana. Se qualcuno ci dicesse che ha subito grandi influssi dalla cultura araba e islamica faremmo fatica a credergli. Forse ne faremmo di meno se a parlarcene fossero i docenti universitari che hanno condotto un approfondito studio a riguardo.

Tuttavia per poter anche solo pensare che il Sommo Poeta abbia avuto contatti con l'Islam risultano necessarie alcune precisazioni. Bisogna in primis ricordare che nel XIII secolo l'Islam non veniva considerato una religione a sé, bensì come una forma di eresia cristiana: avvicinarsi ad esso non era dunque così difficilmente pensabile come avvicinarsi ad una religione diversa dal cristianesimo.

Sorge poi spontanea la domanda sull'anello di congiunzione fra l'Alighieri e la letteratura araba: di anelli ne esistono diversi, che portano Dante a conoscenza del Libro della Scala, libro musulmano che narra il viaggio del profeta Maometto nei regni ultramondani, Inferno e Paradiso - ricordiamo che il Purgatorio fu "invenzione" dantesca. Dante ovviamente non conosceva l'arabo e la sua conoscenza del celebre libro arabo non poté che essere indiretto: venne tradotto in castigliano e poi nel 1264 in latino da un italiano nella scuola di Toledo - voluta e finanziata dal re Alfonso X -, Bonaventura da Siena, che, sebbene italiano e toscano come Dante, non ebbe mai modo di conoscerlo. Ancora una volta la conoscenza di Dante fu indiretta, mediata dal suo maestro, Brunetto Latini: questi conobbe il Libro della Scala quando - grazie alle sue conoscenze in Spagna, sia a Toledo che a Oviedo - risiedette alla corte dell'amico Alfonso in contemporanea con il nostro Bonaventura da Siena. Si chiude così questa catena che lega il fiorentino cattolico Dante con l'arabo islamico Libro delle Scale, con la mediazione di Brunetto Latini, Alfonso X, Bonaventura da Siena ed I traduttori dall'arabo al castigliano rimasto ignoti.

Le analogie fra la Commedia dantesca e il Libro della Scala non si limitano al comune tema del viaggio ultraterreno, ma comprendono anche altri aspetti: su tutti uno dei più evidenti è riscontrabile nel canto XXVI dell'Inferno in occasione dell'incontro fra Dante e Ulisse. La celebre citazione delle colonne d'Ercole, considerate un limite invalicabile, né è una chiara conferma: né i latini né i greci avevano questa idea dello stretto di Gibilterra, furono gli arabi a voler diffondere questa credenza per limitare le zone di rilievo del commercio marittimo al solo Mediterraneo, quasi completamente sotto il controllo arabo.

Oltre a Dante furono in molti a riprendere questa tradizione, fino a farla considerare oggigiorno una tradizione intoccabile della cultura europeo-mediterranea: le prime tracce di tale consolidata usanza nel tardo medioevo nacque in verità da un'enorme statua del profeta Maometto che, indicando con una mano la direzione dello stretto, nega il passo con l'altra mano. Ma d'altronde, se anche l'insospettabile Commedia è penetrata dalla cultura araba, non c'è da stupirsi se abbiamo attribuito per anni agli antichi una credenza araba sorta solo diversi secoli più tardi.

17 settembre 1939: quando la Polonia divenne comunista

Ci siamo già soffermati in più di un’occasione in questo blog sulla triste e dimenticata storia della Polonia durante la Seconda Guerra Mondiale, ma, in occasione del 73° anniversario dell’invasione da parte dei sovietici ci sentiamo in dovere di dedicare ancora una pagina a questa terra di santi dell’ultimo secolo.

L’unica colpa della Polonia era quella di trovarsi fra l’Unione Sovietica e la Germani di Hitler: questa colpa divenne ancor più grave quando il Terzo Reich decise di dare inizio alla Campagna di Polonia il 1° settembre. La facile occupazione nazista della parte occidentale del paese ebbe come reazione l’invasione della parte orientale da parte di 466 000 soldati, 3 470 carri armati e 2 000 aerei sovietici: la motivazione di questa decisione non è data storicamente per certa ma varia fra il timore di un’eccessiva vicinanza delle truppe di Hitler da Mosca - che dimostrerebbe la scarsa fiducia da entrambe le parti circa il patto di non aggressione Molotov-Ribbentrop - e le semplici mire espansionistiche dell’Unione Sovietica; questa seconda tesi sembra più realistica, in quanto, alla fine del conflitto l’URSS fece di tutto per non perdere questo territorio, al pari della Finlandia occupata  negli stessi anni.

La definitiva condanna per la Polonia fu decretata dall’astensione dall’intervenire da parte della Francia e della Gran Bretagna e dal grave errore strategico del già scarso e poco attrezzato esercito polacco che fu distribuito su una linea difensiva troppo ampia, affrontando come guerra di trincea una guerra che si sarebbe invece decisa con un accerchiamento da parte dei tedeschi e dei russi penetrati fino alle retrovie per cogliere alle spalle l’intero esercito.

In rosso i confine fra la Polonia nazista e comunista.

La contemporanea occupazione sovietico-nazista non durò molto e costrinse la popolazione polacca a subire anche le sanguinose conseguenze della guerra che ne scaturì, fra russi e tedeschi in territorio polacco: durante l’intera Seconda Guerra Mondiale perirono oltre sei milioni di polacchi, la cultura e l’intera nazione polacca fu messa a serio rischio dalle intenzioni tanto dei nazisti quanto dei comunisti di cancellare la Polonia dalla geografi europea.

La Polonia, al pari di molte altre nazioni dell’Europa dell’Est visse tragicamente il dopoguerra, soffrendo il controllo comunista fino a quando nel 1989 Solidarnosc non riuscì a vincere le elezioni dopo aver eroso dall’interno l’egemonia del partito comunista in Polonia: nel 1990 Lech Walesa divenne il primo presidente eletto polacco, ma gli strascichi di quasi mezzo secolo di dominio straniero continuarono ancora per molto e forse ancora oggi persistono, soprattutto in un’economia che è stata rifondata dalle origini solo venti anni fa.

Il parto della Repubblica e i brogli del 2 giugno

La nascita della Repubblica Italiana, il sogno politico di Mazzini, il peggior incubo dei Savoia, un evento storico le cui controverse vicende gettano ancora ombre sull’inconfessabile probabilità di un broglio elettorale in occasione del referendum istituzionale che decretò la fine della monarchia. Una data quella del 2 giugno, scelta all’epoca poiché anniversario della nascita di Giuseppe Garibaldi, che, nonostante tutto, festeggiamo, riconoscendo in essa la ri-nascita della patria. L’uscita dalla dolorosa esperienza della guerra civile, al contrario di quanto accadde per l’antica Roma, significò per l’Italia il passaggio dalla dittatura alla democrazia nonchè una totale rottura ideologica con un triste passato da dimenticare e riscattare. Tra gli elementi troppo compromessi con il Fascismo da poter passare indenni le epurazioni indette persino contro maestre e segretarie: coloro che di Mussolini avevano permesso l’ascesa: i Savoia. Per questo motivo, Vittorio Emanuele III il 9 maggio abdicò, come Carlo Alberto a Novara nel 1849, a favore del figlio, Umberto II, un nome legato a presagi tutt’altro che  propizi. Il secolo XX, infatti, era stato battezzato funesto per l’Italia, proprio col sangue di re Umberto I, assassinato a Monza nel 1900 dall’anarchico Gaetano Bresci. Con l’abdicazione la corona sperò di riaccreditarsi agli occhi degli Italiani, attraverso un’immagine più fresca di quella di un re colluso con il Fascismo e fuggito nell’ora della prova per la patria; le forze della Resistenza, invece, considerarono finita la tregua istituzionale aperta da Togliatti a Salerno e indirono il referendum del 2 e 3 giugno, contestualmente all’elezione dei membri dell’Assemblea Costituente. Fu la prima volta alle urne per le donne italiane e si pensò che anche questo avrebbe contribuito ad una vittoria annunciata della Repubblica, dato l’orientamento in tal senso delle maggiori forze politiche: non solo le Sinistre per una lunga tradizione ideologia ma anche la moderata Democrazia Cristiana, come nelle intenzioni di De Gasperi e come emerso da un piccolo referendum interno.

La scheda di voto del Referendum Istituzionale

 A tal proposito lo statista democristiano scommise con Pietro Nenni, leader del Partito Socialista, che il suo Trentino avrebbe portato alla Repubblica più voti dell’Emilia Romagna, regione natale di quest’ultimo: le urne gli dettero ragione, come dettero ragione alla causa repubblicana. Eppure lo scarso margine con la Monarchia, nemmeno 2 milioni di voti, fu minore rispetto alle aspettative, certo più incoraggianti se si considera quel rinnovamento generale preconizzato dalla volontà di rompere con il passato. L’arrivo a Roma, nella notte, dei risultati dello spoglio dei voti nelle circoscrizioni meridionali, fece scrivere a De Gasperi, all’alba del 4 giugno, che sic stantibus rebus era plausibile una vittoria monarchica. Il giorno successivo, tuttavia, il Ministro Giuseppe Romita, annunciò i risultati definitivi: Repubblica 12.182.155 voti, Monarchia 10.362.709. Inizialmente anche i Savoia accettarono con rassegnata accoglienza l’esito elettorale, mentre due giorni dopo alcuni giuristi di Padova presentarono ricorso per i brogli intercorsi nella fase di scrutinio. Si pensò che gli scrutatori inviati nelle varie circoscrizioni dal Ministro di Grazia e Giustizia, Togliatti (convinto repubblicano) avessero, di volta in volta, operato dei piccoli brogli, variando i risultati a favore della Repubblica in modo tale, tuttavia, da non influenzare l’andamento generale della particolare circoscrizione: sommando tutti questi contributi potè essere raggiunta la cifra dei 2/2.5 milioni di voti decisivi. Una simile ricostruzione sarebbe permessa dalla mancanza di supervisori alle operazioni di spoglio che la legge imponeva, in nome di un’assoluta segretezza. Ad alimentarla furono la fretta con cui si bruciarono le schede, la scomparsa di un milione e mezzo di schede bianche (da conteggiare a favore della monarchia così come i voti nulli) e il modo del tutto singolare, benché procedurale, con cui il Presidente della Cassazione, Giuseppe Pagano, il 10 giugno annunciò il risultato: leggendo il totale dei voti a favore dell’una e dell’altra parte ma non proclamando il vincitore. Il segretario di Togliatti, Caprara, racconterà che una simile modalità di annuncio alla nazione era stato ordinato dallo stesso Togliatti, il 5 giugno. 

Umberto II, "il re di maggio"

Ciò potrebbe accreditare la tesi dei brogli, mostrando la coscienza poco pulita del leader del PCI e dunque la necessità di non mostrare troppo il misfatto. Tuttavia Togliatti agì così poiché era pienamente consapevole dell’incertezza del risultato e dunque della necessità di ulteriori verifiche e ricorsi. Andava altresì tenuto conto della delicatezza del momento storico: quasi la metà degli Italiani era fedele ai Savoia e quindi era bene non sbandierare troppo una vittoria repubblicana, consumatasi tra mille sospetti, per evitare l’insorgere di insurrezioni popolari come quelle che effettivamente avvennero nel Meridione e che solo nella monarchica Napoli causarono 4 morti. Inoltre la tesi di tanti piccoli brogli trova un sostanziale ostacolo nel fatto che dei complici e testimoni dell’impercettibile ma costante spostamento dei voti a favore della repubblica nelle varie circoscrizioni, nessuno negli anni successivi confessò il fatto o fece emergere nulla: cosa improbabile dato l’enorme numero di coloro che avrebbero, ipoteticamente, partecipato al broglio e la facile fama che si sarebbero guadagnata con una testimonianza, capace di riscrivere le pagine della Storia Italiana. E ancora, la tesi dei brogli troverebbe un’inimpugnabile confutazione nella contestuale schiacciante vittoria dei partiti repubblicani alle elezioni per l’Assemblea Costituente (2/3 dei voti vennero raccolti da DC, PSUP e PCI). Ciononostante non mancarono certo scelte azzardate e polemiche come la frettolosa cacciata del re quando ancora il risultato del referendum era provvisorio e la Cassazione doveva pronunciarsi sulla denuncia dei brogli. Umberto II, che pure partì in aereo nonostante una tempesta, si disse cacciato da un governo che avrebbe in spregio alle leggi ed al potere sovrano e indipendente della magistratura, compiuto un gesto rivoluzionario, assumendo con atto arbitrario e unilaterale poteri che non gli spettavano. De Gasperi rispose: Un periodo che non fu senza dignità si chiude con una pagina indegna. Un’affermazione che mostra l’asprezza del dibattito politico e la sincera paura da parte della Costituente che il re avrebbe potuto dar vita ad un altro Governo, rigettando il Paese nella Guerra Civile, come quella che si sfiorerà nuovamente, due anni dopo, con l’attentato a Togliatti. Fatti che mostrano il carattere affatto roseo dell’uscita dalla guerra e dal Fascismo e il dramma della costruzione di una nuova Italia che, più di ogni altra nascita, passò per le dolorose doglie del parto.